出雲の様子を少し知り始めた私は、これにはひどく驚かざるをえなかった。ここで大国主命の名が出るのは白昼に亡霊を見るような感があった。大国主命およびその血族は、すでに神代の時代に出雲から一掃されて絶えているはずではないか。「そのとおりです」とＷ氏は言った。「しかし、ある事情により、ただ一系統だけのこった。私の先祖の神がそうです」。その事情は、語部の伝承のうちでも秘密の項に属するために云えない、という。云えなければきかなくてもよい。

　とにかく、Ｗ氏によれば、神代以来、出雲大社に奉斎する社家のうちで、大国主命系、つまり出雲の国ツ神系の社家は、Ｗ家一軒ということになるのである。それはまるで敵中にいるようなものではありませんか、というと、Ｗ氏は「出雲は簒奪（さんだつ）されているのです」といった。つまり高天ケ原からきた天穂日命の第二次出雲王朝の子孫が国造（くにのみやつこ）としていまの出雲を形而上的に支配しているのが、Ｗ氏にとっては「簒奪」ということになるのである。

　私は、ようやく知った。Ｗ氏は第一次出雲王朝の残党だった。心理的に残党意識をもっているだけではなく、現に、第一次出雲王朝を語り伝えるカタリベでもあった。彼によれば、出雲は簒奪されているという。簒奪の事実を思うとき、Ｗ氏はときに眠れなくなる夜もあるという。私はおもった。Ｗ氏がこのことをいきどおって懊悩（おうのう）する夜をもつかぎり、すくなくともその瞬間だけでも第二次出雲王朝はおろか、第一次王朝でさえも、この地上に厳として存在する。この理論は、われわれ俗間の天孫族（？）には通用しなくても、出雲ならば日常茶飯で通用することだろう。ふしぎな国である。まったく。

　以上が、小泉八雲と司馬遼太郎が見聞した出雲大社と出雲の神々だが、読者の皆様から「大黒さんが祀られている出雲さんは”縁結びの神さん”とばかり思っていましたが、お伊勢さんより古いとは…」という感想文をいただきました。日本の神道はもとより、ニッポンの歴史を見直す上での参考になればなによりでございます。

（次号につづく）